“国王之书”：击中幻想古代文明的根源

作者：最近，西北师范大学和中国甘努网络的甘西文化发展研究所最近共同举办了一系列针对玉文化和中国文明的活动，“ Yu国王之书：从田野到文本”。来自生活中各种情况的学者，包括Shude，Peng Zhaorong，Cheng Jincheng，Zhang Jin，Zhang Cunxue，Ye Shuyuan，Zhou Mingquan等。我非常受到启发，并认为这种跨学科的文化活动非常重要。我想谈谈我的一些想法。冯尤利（Feng Yulei）的“ Yu国王书”就像古代文明的奇妙卷轴。在一个连贯的幻想与传奇的叙述中，昆伦文化基因（包括戴乌文化和玉器文化）在神话的背景下被注射，完成了对中国文明起源的人性重建。这种新颖的文化是基于对“通往翡翠和丝绸之路”的调查，并融化了地理位置Kunlun山，Qilian Mountain，Maxian Mountain和Jishi Mountain的ICal质地，对Qiang和Qijia文化的本地记忆中的质量和神话叙事的血液中的记忆。在古代世界幻想的建设中，它不仅反映了神话叙事的历史悲伤，而且还表达了碰撞的文明守则和许多文化的融合。 1。地理奇迹：神话增长的真正土壤。 “ Yu国王”的幻想叙事深深植根于Gansu独特的地理空间。邓豪（Dunhuang）的桑德山（Sandei Mountain）不再是一个简单的传奇传说，而是在小说《库富化身》中给出的文化隐喻 - 库富（Kuafu）死于渴求，而他们的身体变成了沙质和杨树。这种将当地地面与作品命运联系起来的方式 - 创造角色使地理空间成为神话叙事的有机部分。这本书描述了上黄河的水系统，深处含义。像黄苏和陶厄河这样的支流不仅是人们活动的物理领域，而且是文化流动符号。当Huoji走进黄河前往山上时，他的足迹与考古遗址（例如Qijiaping和Shizhao村庄）相连，以及“随着音乐的声音迁移的绵羊的场景”与Qiang Nomadic Culture静静地相连的绵羊和中央平原文化和中央平原和音乐系统的现场，创造了载有载物文化的地理空间的地理空间。这种叙述“地球上神的发展”的方法不再悬浮在空隙中，而是植根于雪地和西北河流悬崖。 2。文化碰撞：“国王之书”叙述的强化来自西北文明和文明平原的碰撞和融合。 Qiang靠水和草地生活，目的是九个省的中央平原。对文化社区的种族。像黄河一样吸收所有河流，并最终教授“用玉和丝绸制作剑”的智慧。 3。叙事质地：文本研究与风尤勒的想象力之间总是在学术文本中的研究与文学想象力之间漫游独特的平衡。 He noted the "four-fold evidence meth of Ye Shuxian" to dissolve archaeological matters (such as Jade Cong, Bone Flute), documentary records (such as "Shan Hai Jing" and "Biography of Emperor MU", folk memories (such as Qiang songs) and literary literature. Only strictly in the anthropological field surveys, but also violent episodes.WATER ". What readers see is not only the carnival of the文学文学，以及对“声音是文明”的哲学思想 - 例如，探险队的“玉与丝绸之路”在其台阶中衡量文明，小说中的人物也完成了对声音和文字文明的重建。